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《萧文杰专栏》南鲲鯓代天府国运籤有357年历史吗?

2020-06-10


《萧文杰专栏》南鲲鯓代天府国运籤有357年历史吗?

南鲲鯓代天府在今年农曆初一抽国运籤,结果抽完一轮 60 甲子籤,均未获 3 圣筊,媒体纷纷报导破建庙 357 年记录,不少政客与民众纷纷自我解读,造成社会上人心恐慌。笔者虽然不是无形文化财研究学者,但略通历史研究方法,初步判断认为「国运籤」是近年来产物,历史非常浅短,所谓创下南鲲鯓代天府建庙 357 年首度抽无更是缺乏历史证据。

《萧文杰专栏》南鲲鯓代天府国运籤有357年历史吗?

根据南鲲鯓代天府庙方官网记载,南鲲鯓王爷信仰是在明朝末年,庙宇是西元 1662 年(清 康熙元年,注:官网上写「康熙元年」,但按当时台湾政治情势应作「永曆 16 年」)初建。不过即使历史久远,并不能代表南鲲鯓代天府在 357 年前就有抽「国运籤」的纪录。

笔者藉由中研院台湾文献查询系统,查询清朝各类记载台湾的文献,首先这些文献资料中,查无任何抽「国运籤」的纪录。因此笔者藉由有限知识,大胆推测。

熟悉台湾史的文史朋友应该知道公元 1662 年,不只是清康熙元年,也是永曆 16 年。永曆是明昭宗朱由榔的年号,永曆 16 年 4 月 15 日(1662 年 6 月 1 日)永曆帝被吴三桂缢死,之后反清的郑氏家族持续使用「永曆」年号,直至永曆三十七年(1683 年)。

明郑时期,郑成功儿子郑经,虽然沿用「永曆」年号,但是他以「东宁国王」自称,若南鲲鯓代天府在永曆 16 年前就有国运籤,那公元 1662 年-1683 年之间的国运到底是指哪一国?风雨飘摇的郑氏家族能容忍台湾民间寺庙抽国运籤吗?

公元 1683 年也是清康熙 22 年,永曆 37 年,该年郑克塽投降,台湾落入併入清朝版图,清朝政府为了箝制台湾三年一小反,五年一大反,进行各项控管,试想怎幺可能让民间宫庙抽国运籤?直到 1895 年割让台湾予日本前,及 1895 年短暂的台湾民主国时期,清朝相关的台湾文献是查无任何「国运籤」的纪录。

日治时期对宗教惯习多所调查,避免类似西来庵事件,利用宗教抗日发生,可是当时的台湾日日新报等文献也查无所「国运籤」纪录,而当时台湾被殖民,属于日本国管辖,日本国怎幺可能由殖民地抽「国运籤」?

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国民政府接管台湾初期,政局动荡,1947 年台湾发生 228 事件,1949 年至 1987 年还发生长达 38 年的戒严时期,这一段时间的白色恐怖事件,人心惶惶,试问有哪个宫庙敢抽国运籤,万一抽出来的籤运不好,光是刑法 100 条、动员戡乱临时条款就可以用颠覆政府名义判刑,怎幺可能有宫庙人士敢拿生命开玩笑,而老一辈的人应该有印象,庙会活动经常受到政府刁难,民间在迎神赛会还必须插国旗,因此推断,民间宫庙很难有抽国运籤活动。

拜现代科技之赐,查询资料越来越方便,蒐罗 1950 之后台湾各报新闻的学术网站,《新闻知识库》就拥有各项新闻资料,由这套查询系统可知 1998 年 2 月 2 日,联合报地方版报导了《鹿耳门天后宫昨天「跋四季籤」今年国运 籤诗:劳神费思量》,这可能是有关台湾国运籤较早的新闻。而 2000 年-2010 年之间,有关国运籤的报导并不多,并非每年都有,有断断续续的现象,例如 2003 年报导了大甲镇澜宫抽国运籤;2007 年联合报记者陈志豪报导了《保安宫国运籤 吁政治人物反省》,2008、2009 年自由时报报导国运籤的对象也是大甲镇澜宫,之后 2010 台南大天后宫也出现了国运籤新闻。

至于南鲲鯓代天府何时开始抽国运籤,笔者无法得知,但是资料显示是出现在 2011 年开始,该年 2 月 4 日自由时报记者王俊忠、蔡伟祺综合报导才出现《代天府、保安宫国运籤 皆中下籤》的新闻。而 2011 年-2019 年国运籤新闻突然大增,几乎是每家媒体都有报导,因此笔者做一个推断。

台湾每个庙宇祭祀圈内不同,区域环境也不同,地方庙宇会以抽籤的方式,卜新的一年是否五穀丰收或是渔船满载而归,这种地方性的抽籤被报导成报导「国运籤」,而迎合媒体的庙宇也没有说明,「国运籤」就被创造出来。



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